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《人生三樂》之學(xué)習(xí)后感

發(fā)布日期:2011-10-27 來源:浙江臺(tái)州高速公路集團(tuán)股份有限公司 瀏覽次數(shù):3947 次

《人生三樂》之學(xué)習(xí)后感

何為“三樂”?孟子說,“其一,父母俱存,兄弟無故;其二,仰不愧天下,俯不坐于人;其三,得天下英才而教育之”。

第一種,有可能被誤解為狹隘的家庭主義,但是可以從另一角度想,如果每個(gè)家庭的父母都健健康康的,兄弟姐妹都沒事,這就意味著如果在外面碰到與自己父母年紀(jì)差不多的長輩,就自然而然地去尊重別人,幫助別人,“老吾老,以及人之老”,就是這個(gè)意思。當(dāng)然,孟子說這話的一個(gè)前提就是一切的快樂都是按照人性的要求,使人性順利發(fā)展為主。“兄弟無故”的道理可以以此類推,等同。

第二種,我覺得是從個(gè)人的內(nèi)心出發(fā)的。都說每個(gè)人的心里都住著一個(gè)魔鬼,一個(gè)天使。魔鬼可以很邪惡,天使卻很善良。正邪的拉扯其實(shí)就是我們做決定時(shí)的猶豫,雖然不一定說不是黑就是白,這樣似乎有點(diǎn)嚴(yán)重,但是往往很多時(shí)候,很多事情都只是在一念之間,往后的事情趨向就在那刻被決定的。要做到“仰不愧天下,俯不坐與人”,只要做到無愧于自己,對得起別人就可以了,說說其實(shí)真的挺簡單的,真正做得到做不到全看個(gè)人造化了,一直覺得,道理每個(gè)人都是門清門清的,借口只是都忽略了而已。

轉(zhuǎn)而第三種,英才,在儒家思想中的標(biāo)準(zhǔn)你就要把它縮回到孔子思想中去,《孔子》說“中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也”。這話有點(diǎn)繞,大概的意思就是說,中等材質(zhì)的人愿意上進(jìn)他就愿意跟他講高深的道理,反之“以下”,不愿意上進(jìn)的,勉強(qiáng)也無用。換言之,即使再聰明的人如果自身不愿意受教,再多只是徒勞,反之,愿意上進(jìn)的,就算有再多的困難,自身都會(huì)移而不動(dòng)的堅(jiān)持,前者跟“強(qiáng)摁牛喝水”的性質(zhì)是如出一撤。

這就是孟子三樂,孟子說‘君子有三樂,而王天下不與存焉。’就是說一個(gè)人的三種快樂中是不包括當(dāng)一個(gè)國家的領(lǐng)導(dǎo)人 。是的,往往處在權(quán)利的最高端,壓力最大,關(guān)心的都是大事,以至于自己家里的小事就直接被忽略了。別人覺得你好,如果你家人并不覺得,那么肯定就是中間的某個(gè)環(huán)節(jié)出錯(cuò)了。

我是覺得,快樂其實(shí)是很簡單的產(chǎn)物,可以做到的,能得到滿足的,這就是快樂。不可否認(rèn),孟子的三樂是他的經(jīng)驗(yàn)之談。前兩者我是比較認(rèn)同的,更貼合實(shí)際,尤其是第二點(diǎn),是我們每個(gè)人都可以去做到的。知足常樂是句老話,沒有比這更適合的意境了。

快樂不假,你懂得的……

鄭文差



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